Sekali waktu, seorang guru tari membuka studionya sendiri di jalan dari sekolah mantan majikannya, mengambil keuntungan dari posisi mengajar sebelumnya untuk memulai studionya sendiri. Terdengar akrab? Ini adalah cerita yang terlalu umum dalam bisnis studio tari dan sayangnya, ini bukan dongeng.

Kita semua pernah mendengar versi cerita ini atau mungkin mengalaminya secara langsung. Perburuan siswa–permintaan langsung atau tidak langsung dari siswa lain–adalah praktik yang tanpa berpikir memecah dan memecah komunitas tari. Selain memburu siswa, praktik halus lainnya, tetapi juga memecah belah, meliputi: membuat komentar negatif tentang guru/sekolah lain, salah menggambarkan diri dengan membuat klaim palsu, berlebihan, atau ambigu, dan membuat perbandingan atau referensi yang meremehkan tentang orang lain.

Apa yang mendorong individu yang giat untuk terlibat dalam praktik bisnis yang membakar jembatan, menabur benih penipuan, dan mencontohkan perilaku tanpa pikiran?

Darwin. Anda mendengar saya–Darwin yang harus disalahkan. Sebenarnya bukan Darwin sendiri, tetapi salah tafsir teorinya ke dalam konteks bisnis adalah akar dari dilema ini. Ketika dunia bisnis mengadopsi filosofi neo-Darwinian “survival of the fittest”, mereka melepaskan alasan siap pakai untuk tindakan tidak etis.

Sebagai budaya yang menyaksikan “perang cola” secara langsung, kami mengambil gagasan bahwa apa pun bisa terjadi jika menyangkut bisnis dan pemasaran. Etika dan ethical tidak perlu diterapkan. “Itu bisnis” kata mereka sambil membela tindakan mereka. Mereka gagal melihat gambaran besarnya: melihat situasi dengan penuh perhatian. Mereka tanpa sadar melukai profesi tari yang lebih besar dan karena itu diri mereka sendiri. Ini adalah kasus tangan kanan seseorang menembak kiri seseorang dan berpikir ini baik.

Apa yang membuat seseorang merasa dibenarkan untuk mendekati bisnis sanggar tari dengan cara yang ceroboh ini?

Akar dari pendekatan bisnis neo-Darwinian adalah rasa keterasingan dan kelangkaan. Guru-guru ini percaya bahwa itu adalah “mereka melawan dunia” – atau, lebih langsung, “mereka melawan studio/guru lokal lainnya.” Tambahkan ke rasa isolasi rasa kelangkaan–bahwa tidak ada cukup siswa untuk berkeliling–dan Anda mulai memahami bagaimana seseorang mulai merasionalisasi mengapa mencuri siswa diperlukan untuk bertahan hidup. Namun, konsep kembar ini—isolasi dan kelangkaan—adalah ilusi dalam dunia tari.

Sanggar yang memperebutkan kelompok siswa yang sama menciptakan suasana negatif di masyarakat. Orang tua merasakan kenegatifan ini dan memilih kegiatan alternatif untuk anak-anak mereka karena mereka tampak lebih sehat: penari muda yang potensial mengambil sepak bola. Namun, dalam komunitas di mana lebih dari satu sekolah tari berkembang tanpa hal negatif, lebih banyak siswa yang menikmati tari sebagai suatu kegiatan. Jumlah siswa yang lebih besar ini diterjemahkan menjadi lebih banyak penari masa depan, guru tari, dan, yang paling penting, penonton. Jika sanggar tari berhenti melihat satu sama lain sebagai pesaing dan lebih sebagai rekan kerja, seluruh profesi tari akan mendapat manfaat.

Solusinya dimulai sesederhana membuat penggantian: mengganti persaingan tanpa pikiran dengan kolegialitas yang penuh perhatian, isolasi tanpa pikiran dengan keterkaitan yang penuh perhatian, dan kelangkaan tanpa pikiran dengan kelimpahan yang penuh perhatian. Kita harus menyadari bahwa profesi tari, dari kelas tari rekreasi terkecil hingga perusahaan profesional terbesar, saling berhubungan. Seluruh jaringan dunia tari sangat terkait.

Misalnya, komunitas tari agak kecil dibandingkan dengan dunia olahraga yang lebih besar. Ada lebih banyak anak yang berpartisipasi dalam olahraga daripada seni. Daripada menafsirkan ini sebagai alasan untuk memperjuangkan sumber daya, kita harus merangkul rasa kelimpahan. Ada lebih dari cukup siswa potensial di luar sana untuk mendukung setiap sekolah jika kita fokus membawa lebih banyak siswa ke dalam tarian daripada memperebutkan mereka yang sudah ada di sana. Ini adalah keuntungan dari profesi tari di setiap tingkat untuk memasukkan lebih banyak dunia non-tari di dalam dinding kita daripada memasang dinding di dalam kita sendiri.

Jadi, bagaimana kita bisa mulai memecah ilusi kembar isolasi dan kelangkaan di dunia studio tari dan membuka mata kita terhadap keterkaitan dan kelimpahan?

Kita perlu mendasarkan tindakan dan praktik kita pada cita-cita yang mencerminkan dunia tari sebagai komunitas yang sehat dan bersemangat daripada komunitas yang mengerikan dan tanpa harapan yang cocok untuk perilaku tanpa pikiran. Mengadopsi kode etik yang memperkuat pandangan yang penuh perhatian dan sehat tidak hanya berfungsi sebagai pedoman, tetapi juga membantu mempromosikan lingkungan yang positif bagi mereka yang terpengaruh.

Ke depan, kita semua perlu merangkul kode etik yang menangani masalah ini. Daftar berikut ini hampir tidak lengkap, tetapi ini adalah tempat untuk memulai.

Etika Bisnis untuk Profesional Tari yang Penuh Perhatian

Dalam semua hubungan profesional dan bisnis, profesional tari harus menunjukkan rasa hormat, kejujuran, dan integritas untuk diri mereka sendiri, klien, dan rekan kerja.

A. Hormat

Seorang profesional tari harus menahan diri dari membuat komentar negatif yang dapat mendiskreditkan, memfitnah, atau dengan cara apa pun mencerminkan reputasi profesional sekolah/studio atau guru lain.

Seorang penari profesional harus menahan diri dari membuat referensi yang meremehkan, atau meremehkan perbandingan dengan, layanan orang lain.

Seorang penari profesional harus menahan diri dari menerbitkan, atau menyebabkan diterbitkan, pemberitahuan, iklan surat kabar, atau hal-hal lain yang mungkin merusak atau menurunkan reputasi rekan kerja mana pun.

B. Kejujuran

Seorang penari profesional harus secara akurat menggambarkan kualifikasi atau afiliasinya kepada publik terutama dalam materi iklan dan menghindari ambiguitas atau berlebihan.

Seorang penari profesional harus menahan diri dari menggambarkan kualifikasi atau afiliasinya kepada publik dengan cara yang dimaksudkan untuk menipu yang belum tahu. Misalnya: menari peran anak-anak di Nutcracker dengan perusahaan profesional dan mendaftarkannya untuk menggambarkan telah menari secara profesional dengan perusahaan.

C. Integritas

Seorang profesional tari harus menahan diri dari secara langsung meminta bisnis dari guru atau sanggar lain dengan cara apapun mendekati murid, murid atau pegawai guru lain dan, untuk alasan apapun, mencoba membujuk mereka untuk bergabung dengan sekolahnya.

Seorang profesional tari harus menahan diri dari secara tidak langsung meminta bisnis dari guru atau sanggar lain dengan membuat kritik yang merugikan terhadap metode guru lain, dengan menawarkan pelatihan free of charge, dengan menyebutkan keuntungan yang akan diperoleh murid dari perubahan tersebut (misalnya menawarkan peran/bagian), atau metode serupa lainnya.

Dengan masing-masing dari kita bertanggung jawab atas tindakan kita sendiri dengan merangkul dasar etika yang penuh perhatian, kita dapat bersama-sama menciptakan lingkungan yang lebih sehat, terhubung, dan berlimpah dalam bisnis sekolah tari. Selain itu, dengan semua kesamaan yang kita miliki, kita mungkin menemukan bahwa kita berteman lebih baik daripada musuh.

About me

Hello! I’m Ali Husen. I’m right here to offer my service. I’m onerous working, dependable Internet and Businesses Online freelance search engine optimisation knowledgeable. I’m offering a visitor publish in excessive DA or DR Simply give me an opportunity to point out my expertise. You’ll really feel joyful working with me. When you’ve got any confusion then feels free to contact me